漫畫–愛像雛菊–爱像雏菊
阿蒙問道：“哪兩種意況？”
畢達哥拉斯答道：“首任是我的門徒中有人孤高長生、長入了奧林匹斯西方，在這種動靜下，宙斯將是被動的，我洶洶自動仲裁幾時趕回西方創辦我的大世界，上上下下收場琢磨不透。第二是宙斯應驗了更高的界限、幹勁沖天撤回需，也代表他準了我的意思，云云我也將返奧林匹斯淨土，將我的環球同甘共苦裡頭。”
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阿蒙不禁不由又拍板道：“倘使後一種狀態，好像宙斯佔了下風，骨子裡你也贏了。歸因於奧林匹斯淨土總算將曠達永生的蹊明面兒，實屬你當年的素願，這化形天劫當成神妙難言！而宙斯也沒輸，他將奧林匹斯淨土衍變爲一方仙界，改成真心實意的衆神之神。……畢達哥拉斯生員，您既然伴遊過崑崙、毛里塔尼亞四方，有何不同尋常的證悟呢？”
阿蒙這是在請教，作風剖示對等的謙遜。畢達哥拉斯已經是柏拉圖的教練，云云進而阿蒙的旅長，就連阿蒙最敬服的賢者亞里士多德都也曾在柏拉圖幫閒習。
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畢達哥拉斯在阿覆蓋前倒也沒什麼保存，平靜答題：“今人叢中，我最生命攸關的完了是尖端科學。然則這裡的人都應能者，我單在教授她倆該爭看待中外。萬物有其根與應時而變的原理，於是材幹去發明全國。我曾聽太上說過‘道生一，終身二，二生三，三生萬物’……”
阿蒙部分好奇的插問都：“您既見過太上？”
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畢達哥拉斯不怎麼悵然的嘆了弦外之音：“我莫得見過他，很遺憾與這位前賢是失之交臂。但我讀過他在崑崙留下來的一生一世訣。但是與我所修齊的源自功效是另一種體例的帶路，但也通往孤芳自賞的長生，太長名叫長生。我曾發願要做的事務，天涯海角的賢者早已做過了，再者做到了。
按太上之言，一是萬物之母，大千世界全數足智多謀與保存的肇始；二是作對也定、是密密的兩手，是東西改觀的邏輯；三是表現萬物的顏面與內容，好似我輩所觀覽的社會風氣。從此我思維的更多，以數來描述這個全世界，在此地教書入室弟子。”
阿蒙笑道：“您還奉告門徒人狠磨滅、帥轉生，您說的是轉生而謬肄業生，請問這有什麼各別嗎？”
畢達哥拉斯解題：“轉生是未得潔身自好的靈魂巡迴，而復活是神靈的選拔，蓋神明烈性再入凡間滾修齊，這兩種事態看似雷同，我然用了區別的稱說以示分歧。實際抽身者的心肝是不成轉生的，倘使神靈殞落，那就是說付諸東流。”
阿蒙約略一皺眉，思道：“我有時消解周密到這種分辯，也曾經酌量生靈逝去後可不可以會有爲人的再生？現如今您則向我懂得，對付凡人且不說那魯魚帝虎肄業生還要轉生。”
畢達哥拉斯：“這是在走過生生不息考驗時，對所閱世的齊備主見龍生九子，你好將那些視作五湖四海浩繁老百姓的經歷，也暴正是本人的品質曾組成部分經歷。……阿蒙文人墨客，我能問你一度題目嗎，你能見到他們的宿世後者嗎？”
畢達哥拉斯擡起了一隻手指向簾外，視線通過簾子和法家，針對性校外站着的兩位門下。阿蒙忽頗具感，溯了在農業園中與句芒問論時的一番梗概。迅即他也談到了宿世後來人的疑義，而句芒擡手指頭着溫迪愁眉不展答道：“她就她前生的後來人、兒女的宿世，但她寬解嗎？所謂前生繼承人人人皆看得出、無庸三頭六臂法眼，涵義即如斯。”
阿蒙並瓦解冰消酬答畢達哥拉斯的叩問，可倏然問道：“別是您也見過浩淼光？”
畢達哥拉斯：“我泯見過無量光自身，但我聽過他的青少年念唸經文。”
阿蒙一笑：“原這樣，難怪您會在花園中串講陰靈名垂千古與轉生之說。但您宣講的自信心，是在註明永生的神與轉生華廈異人，這與一展無垠光的指引差異，倒與根成效的修煉相合。”
畢達哥拉斯也笑道：“我本即令奧林匹斯神系的神靈，特在借鑑、點驗，融入相好的系統如此而已。”
阿蒙點了拍板道：“我曾好運見過瀰漫光花花世界顯相，也與他的座下入室弟子有過換取。畢達哥拉斯衛生工作者，您還從廣大光那裡學到了何？”
畢達哥拉斯眉歡眼笑搶答：“戒條。”
有總稱呼畢達哥拉斯創辦的團伙爲畢達哥拉斯學派，也有人認爲畢達哥拉斯公園像一度神妙的道人團伙，硬是緣這邊的人們要用命叢奇幻的禮貌。這是個人的紀律，諸如無庸吃砟子、不要把鍋的髒亂留在爐灰優等等。
畢達哥拉斯在趣話聲聞中對阿蒙做成透亮釋，那幅清規戒律一對多產題意，卻爲難對剛到場團體的受業詮釋丁是丁，以是就作到了紀律的限制。深廣光傳法、小夥子也須受戒，就如各神使參與神系的誓言。略帶戒律的涵義是多層的，門下們並決不能乾淨穎悟。
遵空廓光讓小夥不殺生、積存凡間道場，這不光是與人爲善，到了終極的考驗惠臨時，不論拘束長生照舊在巡迴轉化生，人們纔會自明其另一層涵義。豪放永生時面臨“天命的考問，闌的審判”，離世時在“中陰亮亮的境”，魂魄城負自這終身所爲的影響。
也小天條好像並無實爲的機能，止有些粗俗的禮貌便了，卻並非無謂，甚至很行之有效。加盟這個團體需求“心地的整潔”，然而人們很喪權辱國清和諧的中心，又何談去衛生呢？這兒高頻求仰組成部分外在的情勢，融入到數見不鮮的罪行步履中。
阿蒙憶了敦睦以阿羅訶的資格阻塞摩西與撒冷人立下的十戒，圖大要亦然這麼着。他向畢達哥拉斯的人頭中印入一段音，敘說了自家醒，而且答應了對相關問題的時有所聞。他辦不到徒一味的賜教，本的會也是一種互相的相易。
阿蒙又呱嗒道：“您讓受業們剖析萬物的公設與相干，啓用數來發揮，但它是可以邊的。”
畢達哥拉斯說明道：“人人不興能趕過本人的見知暨所處一代，這將是歷朝歷代人所積攢的繼承。衆人毒認知者天下，但並不替他倆已經亮堂了圈子。俺們幾度執着小圈子的主人，原本只有是期望的自由民，即若上了濁世慾念的底止，卻寶石受此律。
創世神的狀況不即令這般嗎？因故我不願望改成一位創世神，你和宙斯也相同，而安拉和阿努會取捨離去。仙猶這般，再者說異人？一世又時日的人睜開眼眸吟味這園地，好些人自道他們寬解的纔是邪說，陰謀去遮掩衆人的雙目。你我在塵寰所指引的信衆亦然如此，他們有指不定獨自自看在迷信你。”
聽畢達哥拉斯且不說，阿蒙也漾了苦笑，又忽然翹首穿越簾子向監外看去。有人來了，馬格思在關外商談：“這位人夫，你無從上，畢達哥拉斯導師在與行人敘。”
那人答題：“我是宙斯。”
恩克斯開腔：“我正想問你叫咋樣諱呢，畢達哥拉斯講師一經囑託，會有人來拜望。請稍等，我爲你報信，見兔顧犬教育工作者方窘迫見你。”
這時畢達哥拉斯大嗓門道：“讓宙斯進入吧，咱倆久已在等他。”
兩位門徒開啓了門，朝宙斯道：“你夠味兒進去了。”
宙斯大坎兒進了間，挑簾趕到了桌旁。畢達哥拉斯驚恐萬狀的招手道：“衆神之父，你來了？請坐吧。”
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